La psicolog\u00eda humanista, nacida como movimiento hacia 1961, conoci\u00f3 un gran auge en el underground americano y, posteriormente, se extendi\u00f3 a Europa. De dicho movimiento podemos decir que, a grandes rasgos, ha dejado un rescoldo similar al producido por la contracultura americana. Ahora bien, la contracultura, la cultura “adversaria”, o si se prefiere, simplemente la cultura, parece tener hoy vida propia independiente y oponerse al principio axial de la sociedad. El principio de eficacia y rendimiento, relacionado con la idea de progreso y competitividad, entra en conflicto con los nuevos valores culturales tendentes a la autorrealizaci\u00f3n, libre expresi\u00f3n y autoafirmaci\u00f3n. S\u00edsifo ha sido desbancado por Narciso y Prometeo y, aunque Arcadia quede ya como un recuerdo nost\u00e1lgico y on\u00edrico, la b\u00fasqueda de una mejor calidad de vida es un hecho social incuestionable. Toffler, Bell y Morin han descrito una y mil veces la ruptura que en su personalidad sufre el hombre de hoy, que es inmediatista -carpe diemen cuanto consumidor y obediente como productor, Las histerias victorianas han sido sustituidas por las neurosis postindustriales. La psicoterapia humanista actual centra buena parte de su inter\u00e9s en integrar la personalidad de la persona. Y ahora ya nos centraremos en nuestro trabajo. Desde el punto de vista conceptual existen en el hombre tres grandes centros: el centro del Ki, corporal, situado entre el ombligo y las zonas genitales, impulsor de la vitalidad, la genitalidad, el aspecto l\u00fadico, la movilidad y la expansi\u00f3n. El centro de la emoci\u00f3n, que cabe situar en la zona del pecho, est\u00e1 relacionado con las emociones humanas: el miedo, el odio, la alegr\u00eda, el amor, la apat\u00eda. El centro de la mente, de la raz\u00f3n, que puede ubicarse en el cerebro; \u00e9ste es el de la l\u00f3gica y el pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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