El hecho de ser la \u00faltima me hace ver y me alegra por otra parte que todos los que han leido la obra de Cagigal desde diversas \u00f3pticas hemos llegado a conclusiones similares. Ciertamente os he de anunciar que no dir\u00e9 muchas cosas diferentes, pero lo que si intentar\u00e9 hacer es situar lo que se me ha pedido: la obra de Cagigal, precisamente, de qu\u00e9 manera puede contribuir en el \u00e1mbito de la sociolog\u00eda del deporte. Veremos como corroboro bastante la mayor\u00eda de las cosas que se han dicho a lo largo de toda esta ma\u00f1ana. En primer lugar os dir\u00e9 que no era un soci\u00f3logo, era un fil\u00f3sofo. En esto estoy plenamente de acuerdo y con l\u00f3que han ido diciendo todos los oradores de esta ma\u00f1ana. En la obra de Cagigal hay una falta de m\u00e9todo sociol\u00f3gico tal como lo entendemos ahora, pero es que tampoco era su profesi\u00f3n. Su profesi\u00f3n era la filosof\u00eda de la educaci\u00f3n f\u00edsica del deporte y de la ciencia pero no pretend\u00eda ser un soci\u00f3logo del deporte. S\u00f3lo para situarnos, \u00bfqu\u00e9 entendemos por m\u00e9todo sociol\u00f3gico? B\u00e1sicamente, cuando uno hace sociologia lo que intenta es seguir unas etapas que le permitan contrastar una teor\u00eda de la cual parte con una realidad y entonces, una vez recogidos los datos de esta realidad, ver de qu\u00e9 manera corroboran, ampl\u00edan o mejoran esta teor\u00eda. Creo que Cagigal era sobre todo un individuo, una persona con una s\u00f3lida base intelectual, extraordinaria, ampl\u00edsima como se puede ver en el curriculum. Miraba su mundo, el mundo que lo rodeaba, lo explicaba y lo intentaba interpretar a la manera de un fil\u00f3sofo. En este sentido, la base emp\u00edrica que iba recogiendo no era tratada con un m\u00e9todo sociol\u00f3gico, sino que era una cosa que ve\u00eda, eran incitaciones de la realidad que lo hac\u00edan pensar, lo hac\u00edan reflexionar y lo hac\u00edan intentar interpretar. Me preguntar\u00e9is de qu\u00e9 manera contribuy\u00f3 en el campo de la sociolog\u00eda del deporte. Pienso que su contribuci\u00f3n fue fundamental en una fase que es la primera de este m\u00e9todo sociol\u00f3gico, en la fase de la construcci\u00f3n del objeto te\u00f3rico. Antes de empezar un trabajo emp\u00edrico sobre el terrreno de la recogida de datos, sea una encuesta sobre el comportamiento deportivo de la poblaci\u00f3n catalana, o un estudio sobre los ni\u00f1os en las escuelas, el soci\u00f3logo ha de hacer como un dibujo previo, hipot\u00e9tico de la realidad que estudiar\u00e1 para que oriente en la recogida de datos. Esto lo ayudar\u00e1 a saber si estudiar\u00e1 el dato, los practicantes, o si, como esto ser\u00e1 ya una cosa demasido amplia, preferir\u00e1 limitarse a los tipos de pr\u00e1cticas. Tiene que hacer un dibujo previo de lo que quiere estudiar. En este sentido pienso que la obra de Cagigal es valiosisima porque oferta una visi\u00f3n del mundo, intentaba dar entusiasmo o profundidad a todas las cosas que a \u00e9l le parec\u00edan las m\u00e1s importantes y a m\u00ed esto me ha servido mucho, la consulta de sus obras para ir haciendo este marco te\u00f3rico que ha servido para hacer estudios sobre el terreno. Aqu\u00ed quiero corroborar una cosa que ha dicho Milagros Garc\u00eda sobre su extraordinaria intuici\u00f3n. Es una cosa que estos d\u00edas, revisando su obra, me ha soyprendido mucho su extraordinaria intuici\u00f3n. El mundo no es un fen\u00f3meno est\u00e1tico, es una cosa que cambia, que evoluciona y muchas veces en un momento dado nos quedamos estancados ante la interpretaci\u00f3n de este mundo. La consulta de las obras de Cagigal me ha permitido ver una evoluci\u00f3n, un esp\u00edritu abierto a incorporar situaciones nuevas relacionadas con el deporte y con la educaci\u00f3n f\u00edsica, que hacen que una teor\u00eda del deporte y la educaci\u00f3n f\u00edsica sea siempre modificable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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