Para cada uno de nosotros, resulta habitual los fines de semana encontrarnos con el espect\u00e1culo de unos hombres que corren, se persiguen, caen, se agarran en pos de un objeto esf\u00e9rico al que manipulan y golpean. El p\u00fablico se queda paralizado ante las pantallas presenciando las peque\u00f1as im\u00e1genes en movimiento expresando espont\u00e1neamente su alegr\u00eda o desilusi\u00f3n al un\u00edsono ante las acciones que se le presentan. Los actores de ese espect\u00e1culo corren, saltan, golpean, lanzan, forcejean, se escapan hacia un objeto en movimiento y los espectadores sienten emoci\u00f3n al seguir esas acciones, y a menudo \u00e9stas generan agresividad y hasta violencia. Estamos ante el fen\u00f3meno social m\u00e1s importante de este siglo: el deporte. Nos encontramos ante un hecho transcultural; desde los pueblos m\u00e1s remotos hasta nuestros d\u00edas se han efectuado pr\u00e1cticas deportivas que trascienden la diversidad de sistemas pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la impronta que hace que acudamos con gusto y pasi\u00f3n a estos conflictos simb\u00f3licos?, \u00bfpor qu\u00e9 sus protagonistas m\u00e1s destacados est\u00e1n considerados como aut\u00e9nticos h\u00e9roes nacionales?, \u00bfcu\u00e1l es la causa de que la mayor\u00eda de los ni\u00f1os en sus ratos libres jueguen con fruici\u00f3n e inter\u00e9s a los juegos deportivos modernos? La funci\u00f3n social del deporte es enorme y es preciso buscar las razones de su popularidad dentro de la sociedad de masas; J. Huizingal y R. Caillois2 tipifican el deporte como una modalidad de juego caracterizada principalmente por su car\u00e1cter agon\u00edstico o competitivo y han destacado el lugar que ocupa en la historia de la cultura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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