Muchas veces hablamos del deporte como medio de educaci\u00f3n. Creemos que el ritual deportivo ofrece unos valores \u00fatiles en la formaci\u00f3n de la identidad. Ahora bien, estos valores no han sido siempre los mismos, ni el espect\u00e1culo deportivo ha tenido las mismas funciones. Nuestro prop\u00f3sito es acercarnos a las relaciones que se articulan entre el concepto de identidad y su formaci\u00f3n, y el deporte de masas entendido como espect\u00e1culo ritualizado.
Con el presente ensayo, de car\u00e1cter hermen\u00e9utico (interpretativo de la realidad ya mediada), vamos a analizar c\u00f3mo estas relaciones han variado a lo largo de la historia acompa\u00f1ando las transformaciones que han ocurrido en la sociedad entendida como “un todo” (hol\u00edsticamente). Para ello, vamos a realizar, con fines anal\u00edticos, la siguiente clasificaci\u00f3n: sociedad tradicional, moderna y posmoderna.
La idea fundamental es que la formaci\u00f3n de la identidad se da siempre en relaci\u00f3n con “el mundo instituido de significado” de una sociedad. Este mundo “lleno de sentido” es una construcci\u00f3n de la propia sociedad para entenderlo y entenderse. Desde esta \u00f3ptica, la identidad surge de la relaci\u00f3n entre el individuo y la sociedad: “Las estructuras sociales espec\u00edficas engendran tipos de identidad, reconocibles en casos individuales. (…), la orientaci\u00f3n y el comportamiento en la vida cotidiana depende de esas tipificaciones…” (Berger y Luckmann, 1986, p. 216). Cuando s\u00f3lo hay un “centro” creador de significado (la Religi\u00f3n) la identidad individual est\u00e1 \u00edntimamente vinculada con la colectividad, al tiempo que \u00e9sta aparece sacralizada (legitimada por lo sagrado). Conforme se produce la multiplicaci\u00f3n de estos “centros” (Econom\u00eda, Pol\u00edtica, etc.) es m\u00e1s dif\u00edcil la aparici\u00f3n de una conciencia colectiva y, por tanto, la identidad de las personas resulta m\u00e1s compleja perdiendo tambi\u00e9n su car\u00e1cter sagrado y se seculariza. Por fin, cuando los sentidos (valores) que otorgaban estos m\u00faltiples “centros” se desmoronan, los individuos pierden su identidad y, todo lo m\u00e1s, s\u00f3lo se producen identificaciones ef\u00edmeras con los “roles” que desempe\u00f1an.<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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