El Libro de los Estados<\/em> de Don Juan Manuel se muestra como una de las m\u00e1s claras expresiones de la ambivalencia en que se mantuvo la consideraci\u00f3n del cuerpo en la Baja Edad Media cristiana. Por un lado se atiene a los mandatos de renuncia de lo mundano pero, a la vez, constituye un canto al cuerpo y a las realidades f\u00edsicas. Esto se pone de relieve, entre otros aspectos, en la consideraci\u00f3n principal que confiere a la educaci\u00f3n f\u00edsica del infante caballero.
Aunque no el \u00fanico, seg\u00fan el imaginario del autor, uno de los cometidos de la educaci\u00f3n corporal consiste en reafirmar lo que la sangre de por s\u00ed concede a los linajes nobiliarios: la excelencia<\/em> que, en s\u00ed misma, es el mejor modo de distinci\u00f3n social. Pues bien, la excelencia encuentra su afirmaci\u00f3n, sobre todo, en la l\u00f3gica aparencial y escenogr\u00e1fica que rige en los dominios ceremoniales y dom\u00e9sticos, es decir, en cierta morfolog\u00eda, en cierto orden gestual, en ciertos h\u00e1bitos y habilidades, en ciertas pr\u00e1cticas, en la cosm\u00e9tica, en las concepciones higi\u00e9nicas, en el vestido, etc. pertenecientes al universo sublimado y distinguido del cuerpo en la medida en que por ellos se distingu\u00edan los actos excelentes de los actos viles.<\/p>\n\n