{"id":11445,"date":"1986-01-01T11:16:00","date_gmt":"1986-01-01T11:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revista-apunts.com\/?p=11445"},"modified":"2021-01-22T11:37:24","modified_gmt":"2021-01-22T11:37:24","slug":"a-mode-dintroduccio-la-dificultat-de-lanalisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/a-mode-dintroduccio-la-dificultat-de-lanalisi\/","title":{"rendered":"A mode d&#8217;introducci\u00f3. La dificultat de l&#8217;an\u00e0lisi"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resum<\/h2>\n\n\n\n<p>Un problema important que es planteja en l&#8217;estudi de les relacions entre l&#8217;esport i determinats grups socials \u00e9s el dels pressupostos dels quals es parteix. Es donen per suposats certs elements que, en realitat, no tenen perqu\u00e8 ser-ho. Aix\u00ed, per exemple, es pot considerar que l&#8217;esport \u00e9s bo perqu\u00e8 proporciona plaer en la seva realitzaci\u00f3 sense tenir en compte que l&#8217;esfor\u00e7 previ en aquesta aparici\u00f3 del plaer pot \u00e9sser un revulsiu per a certs individus i, en consequ\u00e8ncia, obstacle per la pr\u00e0ctica esportiva. Valorar el plaer despr\u00e9s de l&#8217;esfor\u00e7 implica un determinat tipus d&#8217;\u00e9tica que implica una certa manera de viure el cos. Aquesta no ha de ser extensible a tothom; ben al contrari, per alguns el plaer corporal \u00e9s un retrobament suau i no violent amb el propi cos del qual l&#8217;esfor\u00e7 violent (el que s&#8217;exigeix en un partit, el d&#8217;una cursa de 100 metres&#8230;) n&#8217;\u00e9s excl\u00f3s. S&#8217;opta, en canvi, per un treball corporal m\u00e9s arm\u00f3nic en el qual es dona relev\u00e0ncia a d&#8217;altres valors. Llavors, voler estudiar el comportament esportiu d&#8217;aquests grups partint de la premisa al.ludida implica endegar la recerca des d&#8217;uns pressupostos erronis que impediran entendre&#8217;ls i, com a consequ\u00e8ncia, donaran lloc a uns programes de promoci\u00f3 distants dels seus interessos i viv\u00e8ncies. Els joves s\u00f3n un grup particularment afectat per aquest error metodol\u00f2gic. En lloc de donar per suposat que si els joves no fan esport \u00e9s per factors externs a ells mateixos (manca d&#8217;instal.lacions, d&#8217;associacions&#8230;), i que si aquests desapareguessin el problema deixaria d&#8217;existir, la pregunta pertinent com a punt de partida hauria de ser al nostre entendre: com s&#8217;integra l&#8217;esport en la viv\u00e8ncia social i cultural dels joves d&#8217;avui? Es tracta ja no sols de trobar els obstacles externs a les viv\u00e8ncies dels joves sino tamb\u00e9 entrar en el seu m\u00f3n i veure com hi integren el model esportiu. Ens sembla un punt de partida no excloent de les anteriors suposicions, per\u00f3 tamb\u00e9 m\u00e9s ampli per integrar altre tipus de possibilitats. Ens permet, doncs, pensar que la pr\u00e0ctica esportiva dels joves dep\u00e9n de factors ex\u00f2gens, end\u00f2gens i de les seves relacions. Fem-ne un rep\u00e0s i tractem de justificar tot aix\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resum Un problema important que es planteja en l&#8217;estudi de les relacions entre l&#8217;esport i determinats grups socials \u00e9s el dels pressupostos dels quals es parteix. Es donen per suposats certs elements que, en realitat, no tenen perqu\u00e8 ser-ho. Aix\u00ed, per exemple, es pot considerar que l&#8217;esport \u00e9s bo perqu\u00e8 proporciona plaer en la seva [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":1,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","inline_featured_image":false,"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[8509],"tags":[],"author_meta":{"display_name":"doc_inefc","author_link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/author\/doc_inefc\/"},"featured_img":null,"coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["<a href=\"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/category\/apunts-per-al-segle-xxi\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Apunts per al segle XXI<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Apunts per al segle XXI<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Posted 40 anys ago","modified":"Updated 5 anys ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on 1 gener 1986","modified":"Updated on 22 gener 2021"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on 1 gener 1986 11:16","modified":"Updated on 22 gener 2021 11:37"},"featured_img_caption":"","series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11445\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=11445"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11445\/revisions\/"}],"predecessor-version":[{"id":43932,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11445\/revisions\/43932\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=11445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories\/?post=11445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags\/?post=11445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}