{"id":11194,"date":"2020-10-27T11:14:26","date_gmt":"2020-10-27T11:14:26","guid":{"rendered":"https:\/\/revista-apunts.com\/?p=11194"},"modified":"2021-01-05T11:36:35","modified_gmt":"2021-01-05T11:36:35","slug":"lesport-ritualitzat-i-la-seva-importancia-en-la-formacio-de-la-identitat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/lesport-ritualitzat-i-la-seva-importancia-en-la-formacio-de-la-identitat\/","title":{"rendered":"L&#8217;esport ritualitzat i la seva import\u00e0ncia en la formaci\u00f3 de la identitat"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Resum<\/h2>\n\n\n<div align=\"\">\n<p class=\"journal-abstract\">Moltes vegades parlem de l&#8217;esport com a mitj\u00e0 d&#8217;educaci\u00f3, creiem que el ritual esportiu ofereix uns valors \u00fatils en la formaci\u00f3 de la identitat. Ara b\u00e9, aquests valors no sempre han estat els mateixos, ni l&#8217;espectacle esportiu ha tingut les mateixes funcions. El nostre prop\u00f2sit \u00e9s acostar-nos a les relacions que s&#8217;articulen entre el concepte d&#8217;identitat i la seva formaci\u00f3, i l&#8217;esport de masses ent\u00e8s com a espectacle ritualitzat. Amb aquest assaig, de car\u00e0cter hermen\u00e8utic (interpretatiu de la realitat ja mediada), analitzarem com aquestes relacions han variat al llarg de la hist\u00f2ria acompanyant les transformacions que de la societat entesa com &#8220;un tot&#8221; (hol\u00edsticament). Per a aix\u00f2, realitzarem, amb una finalitat anal\u00edtica, la classificaci\u00f3 seg\u00fcent: societat tradicional, moderna i postmoderna. La idea fonamental \u00e9s que la formaci\u00f3 de la identitat sempre es d\u00f3na en relaci\u00f3 amb &#8220;el m\u00f3n com a sistema de signes&#8221; en una societat. Aquest m\u00f3n &#8220;ple de sentit&#8221; \u00e9s una construcci\u00f3 de la mateixa societat per entendre&#8217;l i per entendre-s&#8217;hi. Des d&#8217; aquesta \u00f2ptica, la identitat sorgeix de la relaci\u00f3 entre l&#8217;individu i la societat: &#8220;Les estructures socials espec\u00edfiques generen tipus d&#8217;identitat, que es poden recon\u00e8ixer en casos individuals (&#8230;) l&#8217; orientaci\u00f3 i el comportament en la vida quotidiana dep\u00e8n d&#8217;aquestes tipificacions&#8230;&#8221; (Berger i Luckmann, 1986, p. 216). Quan nom\u00e9s hi ha un &#8220;centre&#8221; creador de significat (la religi\u00f3) la identitat individual est\u00e0 \u00edntimament vinculada amb el nosaltres col\u00b7lectiu, i al mateix temps aquest apareix sacralitzat (legitimat pel sagrat). Conforme es produeix la multiplicaci\u00f3 d&#8217; aquests &#8220;centres&#8221; (economia, pol\u00edtica, etc.) \u00e9s m\u00e9s dif\u00edcil &#8220;l&#8217;aparici\u00f3 d&#8217;una consci\u00e8ncia col\u00b7lectiva&#8221; i, per tant, la identitat de les persones \u00e9s m\u00e9s complexa, amb la qual cosa perd tamb\u00e9 el seu car\u00e0cter sagrat i se secularitza. Per fi, quan els sentits (valors) que atorgaven aquests m\u00faltiples &#8220;centres&#8221; cauen, els individus perden la seva identitat i, com a molt, nom\u00e9s es produeixen identificacions ef\u00edmeres amb els &#8220;rols&#8221; que desenvolupen.<\/p>\n<\/div>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Resum Moltes vegades parlem de l&#8217;esport com a mitj\u00e0 d&#8217;educaci\u00f3, creiem que el ritual esportiu ofereix uns valors \u00fatils en la formaci\u00f3 de la identitat. Ara b\u00e9, aquests valors no sempre han estat els mateixos, ni l&#8217;espectacle esportiu ha tingut les mateixes funcions. El nostre prop\u00f2sit \u00e9s acostar-nos a les relacions que s&#8217;articulen entre el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":1,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","inline_featured_image":false,"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[8509],"tags":[],"author_meta":{"display_name":"doc_inefc","author_link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/author\/doc_inefc\/"},"featured_img":null,"coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["<a href=\"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/category\/apunts-per-al-segle-xxi\/\" class=\"advgb-post-tax-term\">Apunts per al segle XXI<\/a>"],"unlinked":["<span class=\"advgb-post-tax-term\">Apunts per al segle XXI<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Posted 5 anys ago","modified":"Updated 5 anys ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on 27 octubre 2020","modified":"Updated on 5 gener 2021"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on 27 octubre 2020 11:14","modified":"Updated on 5 gener 2021 11:36"},"featured_img_caption":"","series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11194\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=11194"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11194\/revisions\/"}],"predecessor-version":[{"id":38213,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11194\/revisions\/38213\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=11194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories\/?post=11194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags\/?post=11194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}