{"id":10566,"date":"2020-10-27T11:08:25","date_gmt":"2020-10-27T11:08:25","guid":{"rendered":"https:\/\/revista-apunts.com\/?p=10566"},"modified":"2020-12-10T12:43:45","modified_gmt":"2020-12-10T12:43:45","slug":"imatges-del-cos-huma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/imatges-del-cos-huma\/","title":{"rendered":"Imatges del cos hum\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

Resum<\/h2>\n\n\n
\n

No hi ha dubte que una de les aportacions historiogr\u00e0fiques m\u00e9s recents ha estat la recuperaci\u00f3 del cos, cosa l\u00f2gica ja que va ser un dels temes inclosos per Jacques Le Goff i Pierre Nora al llibre Hacer la hist\u00f2ria. Al costat d’un seguit de nous problemes i enfocaments, aquella obra -que data de comen\u00e7ament de la d\u00e8cada dels anys setanta- oferia propostes a manera de presentaci\u00f3 de nous \u00e0mbits d’estudi. Aquesta situaci\u00f3 va afavorir la proliferaci\u00f3 d’obres individuals i col\u00b7lectives que tenien per objecte l’estudi hist\u00f2ric de la imatge del cos hum\u00e0, referides especialment al per\u00edode que va de l’Edat Mitjana fins a la modernitat. De fet, feia temps que el descobriment de l’inconscient havia minat la confian\u00e7a en els valors assertius de la paraula, i aix\u00f2 va situar el cos al centre dels discursos. En aquella mateixa obra, Jacques Revel i Jean-Pierre Peter van destacar la manca de mem\u00f2ria del cos, essent -com ho \u00e9s- el lloc del desig, perqu\u00e8, en darrer terme, tota paraula \u00e9s desig, tota paraula ve del cos, per m\u00e9s que “tota paraula ordenada, reflexionada, institucionalitzada, s’utilitza a negar el cos”. Des d’una perspectiva hist\u00f2rica, \u00e9s obvi que els imaginaris corporals han quedat sotmesos a un univers d’ordre, tant sota el pes del rigorisme moral com sota la mirada d’una as\u00e8ptica objectivitat cient\u00edfica. “L’autocontrol f\u00edsic ha casat perfectament amb el desig de controlar els cossos dels altres per aconseguir un millor ordre social i religiosomoral”. Les diferents formes de coerci\u00f3 f\u00edsica que tant predicament han tingut tradicionalment en l’educaci\u00f3 han estat repetidament oblidades: “una hist\u00f2ria de l’educaci\u00f3 que se centri amb exclusivitat en l’aconseguiment d’aptituds com la de la lectura i l’escriptura oblidar\u00e0 una de les principals funcions de les escoles pobres, de caritat o elementals en el passat: la imposici\u00f3, l’obedi\u00e8ncia f\u00edsica o l’educaci\u00f3 com a proc\u00e9s per doblegar els nens”. El cos s’ha adaptat, doncs, als usos, als costums, als vaivens de la hist\u00f2ria. Es pot dir que el cos \u00e9s l’hoste silenci\u00f3s dels signes de la cultura, per la qual cosa posseeix un alfabet que \u00e9s possible con\u00e8ixer i descodificar. Conseg\u00fcentment, l’imaginari del cos ha passat per diverses transformacions i es troba sotm\u00e8s, actualment, a la l\u00f2gica consumista. Amb tot i aix\u00f2, ens hem oblidat del cos, de la seva mem\u00f2ria, o igualment, de les seves evolucions i de la seva pres\u00e8ncia en el proc\u00e9s hist\u00f2ric, circumst\u00e0ncia xocant quan observem que el cos \u00e9s la materialitat m\u00e9s contundent i, alhora, la realitat m\u00e9s immediata de la nostra entitat psicof\u00edsica. A vegades, fa l’efecte que hom ha actuat una mica pejorativament, tot negant a la realitat corporal el seu corresponent lloc a la hist\u00f2ria. Situaci\u00f3 paradoxal la que s’ha generat ja que, encara que el cos \u00e9s un producte social, se’n constata l’abs\u00e8ncia en els discursos que, per contra, han destacat, des de temps reculats, els valors ideol\u00f2gics. L’eliminaci\u00f3 dels “llocs de la mem\u00f2ria” (i el cos \u00e9s un d’aquests t\u00f3pos) deixa les societats desprotegides i incapaces de renovar la seva vida cultural. Malgrat tot, les crides del cos s\u00f3n reclams que es van comen\u00e7ar a sentir cap a final del segle XIX. Ja Nietzsche va denigrar, al Zaratustra, els menyspreadors del cos. En qualsevol cas, els plantejaments de l’escola dels Annals i de la hist\u00f2ria de les mentalitats, sense oblidar les aportacions de l’antropologia, han potenciat el ressorgir de la hist\u00f2ria del cos. Tant ha estat aix\u00ed, que all\u00f2 que \u00e9s corporal ocupa, finalment, un lloc privilegiat en les diferents maneres de fer hist\u00f2ria, i es plantegen tamb\u00e9 l\u00ednies de treball -com les que va formular Roy Porter en el seu moment- sobre aquest particular.<\/p>\n<\/div>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Resum No hi ha dubte que una de les aportacions historiogr\u00e0fiques m\u00e9s recents ha estat la recuperaci\u00f3 del cos, cosa l\u00f2gica ja que va ser un dels temes inclosos per Jacques Le Goff i Pierre Nora al llibre Hacer la hist\u00f2ria. Al costat d’un seguit de nous problemes i enfocaments, aquella obra -que data de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":2,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","inline_featured_image":false,"advgb_blocks_editor_width":"","advgb_blocks_columns_visual_guide":"","footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"author_meta":{"display_name":"doc_inefc","author_link":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/author\/doc_inefc\/"},"featured_img":null,"coauthors":[],"tax_additional":{"categories":{"linked":["Ci\u00e8ncies humanes i socials<\/a>"],"unlinked":["Ci\u00e8ncies humanes i socials<\/span>"]}},"comment_count":"0","relative_dates":{"created":"Posted 5 anys ago","modified":"Updated 5 anys ago"},"absolute_dates":{"created":"Posted on 27 octubre 2020","modified":"Updated on 10 desembre 2020"},"absolute_dates_time":{"created":"Posted on 27 octubre 2020 11:08","modified":"Updated on 10 desembre 2020 12:43"},"featured_img_caption":"","series_order":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10566\/"}],"collection":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/"}],"about":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post\/"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1\/"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments\/?post=10566"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10566\/revisions\/"}],"predecessor-version":[{"id":33903,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10566\/revisions\/33903\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/?parent=10566"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories\/?post=10566"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revista-apunts.com\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags\/?post=10566"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}